下海是什么意思（1955年毛泽东在上海问人“下海”）

1955年,正值新中国的农业集体化运动——农村合作社——经毛泽东的主张如火如荼地在神州大地开展起来。但在是应该加快还是放慢推进合作化运动问题上，毛泽东与邓子恢、刘少奇等同志产生了较大分歧。毛泽东对此写道：“一九五五年，在中国，正是社会主义和资本主义决胜负的一年……”。不仅是热切地希望对农业进行改造，毛泽东同时也在考虑如何推进国家工业化的大事。

当年夏天，毛泽东来到上海视察，他在中苏友谊大厦（现上海展览中心的主体建筑）的友谊会堂，与上海市的文艺界人士座谈，并在行程中游览了黄浦江。期间，毛泽东突然向陪同的上海市工作人员问道：“你们知道上海还有个下海吗？”旁边的工作人员面面相觑，答不上来。毛泽东微笑着自己答道：“应该有。”

下海庙 老照片

后来，上海市政府开始派人寻找这个鲜为人知的“下海”，经过好一番打听，终于在如今的虹口区昆明路73号，找到了一个叫“下海庙”的残破小庙。既然找到了下海庙，那么这个庙所在的地方就是毛泽东想问的“下海”吗？

北宋时期的上海地区

说到这里，反而要从“上海”这个地名的来历说起了。北宋后期，松江地块渐渐变浅，形成了从外滩到十六铺一带的“十八浦”。所谓“浦”，就是由于吴淞江下游（现上海市区段称“苏州河”）地势十分平缓，江水分叉形成多条支流（或人工河）后，注入大海。这些支流与支流之间大致相隔数里，这些支流当中较大的便称为“浦”。

上海浦下海浦

根据北宋宁熙时期的《吴中水利书》记载：“上海浦”位于“松江之南，大浦十八，有上海、下海两浦”（即在吴淞江下游南岸的一条支流上）。由于商业和航运业的兴盛，宁熙三年（1077年）在上海浦设立征税的酒务，即称“上海务”，后来因此日渐闻名。南宋咸淳三年（1267年）时，嘉兴府华亭县在上海浦西岸设置“上海镇”。元朝至元年间，元世祖忽必烈迁都大都（现北京），选择以海漕的方式从江浙地区运输粮食。由于漕运带来的重要地位，至元二十九年(1292年)，元朝将其升格为“上海县”，在此开港并设市舶司，这也是上海建城之始。

黄浦夺淞

说到这里，前面提到的“上海、下海两浦”之一的“下海浦”又怎样了呢？原来，由于后来吴淞江下游水势渐微，泥沙逐渐淤积。明初，因河道已经淤塞严重，遂另外开挖了一条新河——黄浦江。明代“黄浦夺淞”后，吴淞江反而成为了黄浦江的支流。到了清朝同治年间，吴淞江已经不再从“下海浦”一带流入黄浦江，下海浦就慢慢地变成了干地，在光绪元年的《上海城厢租界地图》中，下海浦尚存标注，但终于光绪二十五年(1899年)被填平，筑成了茂海路（1943年后改称海门路, 位于现今上海虹口区）一带。

茂海路2号 AQUARIUS COMPANY（正广和汽水厂）

清乾隆年间始建下海庙，又称“夏海庙”、“义王庙”。因下海浦一带居住众多渔民，渔民出海捕鱼，希望求神保佑，便建了这座小庙，供奉护海女神妈祖。下海庙在刚建成时很小，仅有9间房。到了嘉庆年间荒塌，由心意师太重修，此后成为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年(1854年)又购地八亩一分七厘多扩建为20余间。心意师太98岁时，传交法成师太（后又历经福星、福根、觉莲师太继任）。光绪二十五年(1899年)，又增建后厦等10余间。抗1941年抗日战争初期，下海庙被日军炮火焚毁。觉莲募资重建后，在解放后的“文革”中，因庙产被占用，师太郁死。直至改革开放后，在宗教政策落实以后，下海庙经过重新整修后，于1992年1月 30日恢复旧观对外开放。1999年再次改建，现在的下海庙分前殿、后殿和东偏殿。前殿为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、观音和地藏。后殿及东偏殿分别供奉西方三圣、千手观音、天妃娘娘等。下海庙殿的规模虽不大，但常年香烟旺盛，来访的佛教信徒络绎不绝。

下海庙 老照片

如今，我们翻开《现代汉语词典》，可以查到“下海”的含义为：
1、到海中去： ～游泳。
2、（渔民）到海上（捕鱼）： 初次～，头晕、呕吐是难免的。
3、指业余戏曲演员成为职业演员。
4、旧时指从事某些行业（如娼妓、舞女等）。
5、指放弃原来的工作而经营商业。

下海庙

那么，当年毛泽东视察上海时问起“下海”一事，你认为到底又有怎样的用意呢？