纸钱白钱和黄钱的区别 中元节鄂州人这样烧纸钱

每年农历七月十五中元节这一天，大江南北的都有烧纸钱的习俗，家家户户都为自己先祖送寒衣，努力做到自己的一份孝道，寄托对先祖的思念与尊重。

不过，最初的纸钱不是用来烧的，而是与金属瘗钱一样，是埋到土里陪葬用的。人们就把瘗钱埋进土里，寄托对亲人的哀思。到了魏晋时，出现了纸做的瘗钱，渐渐地，造价低廉的纸钱就取代了金属质地的瘗钱。

到了魏晋南北朝时，佛教的盛行让烧纸钱的习俗迅速流传开来，渐渐演变为将纸做的瘗钱埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火、升空在天等方式。由于佛教讲究四大皆空，为求灵魂升入极乐世界，要求死后将尸体焚化。同样的，佛教也认焚烧后的物品就可以转入冥界，实现与鬼神沟通。

据《履园丛话》记载，自汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。唐·张籍《北邙行·薤露》有“寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。”

冥钱延续到当代，可以说是五花八门，花里胡哨什么种类纸钱都有。但，种类繁多的纸钱，功能不一，有烧给过世的人的，有烧给神佛的，还有烧给孤魂野鬼的，那么什么样纸钱的才是最合适在中元节遮这天烧呢？

比如鄂州地区比较常用纸钱有五种。第一种黄钱，又叫打眼钱，铜钱，形制为四方的草纸，上面打出铜钱眼。根据其大小跟上面铜钱的数量，可分为供神或是祭拜亡灵之用。据说，这种带孔的纸钱烧了才会在阴间变成冥币，且此钱在打时要念打钱咒。第二种金元宝，合金锭的意思，根据场合，皆可用于祭祀。实际效用，看法会以及祭祀主体。第三种天地银行，这里就不提这个了，天地银行的纸钱，是当代人为了寄托自己给先人的哀思，诞生的一种新型纸钱，生前没得花，死后多给他一些，权当是安慰活人。据说天地银行已经发行面额一亿都有了，都已经搞得下面通货膨胀了。第四种往生钱，为超渡先人往生之用的往生钱，为方形，长宽都在五寸左右，甚至更大的纸钱，上印有「往生神咒」或者「极乐世界」之类的字样，还有诸多的佛家咒语、莲花图案和佛教标记，一般都用于丧葬礼俗，烧给祖先超往生之用。第五种黄裱纸钱，在法界具有特殊的意义，在冥道鬼界相当于金钱。主要用于烧给鬼神界有一定职位的鬼使神差，可边烧边禀告一些糟心事儿。

俗话说的好“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，尤其是在清明节（阴历4月5日前后）和中元节（阴历7月15日）更是要正确的祭拜祖先，才能得以风调雨顺，万万不可乱烧。

而且一定要天黑透的时候才能过去烧，因为白天的时候，阳气会相对来说重一些，没谁敢出来取钱的，如果是在墓地的话，白天晚上都是可以的。

烧纸钱最好准备三份，一份是给当地的城隍土地，感恩他们对祖先的照拂，第二份给祖先，感恩祖先对子孙后代的培育，第三份给附近的孤魂野鬼。

切记，在烧纸钱的时候，要注意自己的仪态举止，应该怀着一颗敬畏的心去祭奠逝者，嬉皮笑脸或是打闹嗔怒都是对先人的不尊重。

另外，在“烧纸钱”时，我们都会先画一个圈，嘴里念叨着逝者的名字，这样才能将“纸钱”烧给对应的人。

最后，烧纸钱时一定要完全烧尽之后才能离开，这样阴间的亲人收到的钱才是完整的。尤其是，路上遇到的纸灰烬和纸灰堆尽量要避开，不能踩上去，绕不开的时候也要小心的穿过去，而且要表达歉意，说声“对不起，借过了”。

还有个忌讳很重要，烧完纸钱之后是不能回头看的，因为按照民间的说法，此时会引过来阴间的人。如果这个时候回头看，可能会看到不好的东西，阴阳此时可能会交错，对彼此都不好。

关于这个纸钱的出现，在鄂州民间还有一段民间小插曲。据说自从有了烧纸钱的习俗后，无人能够确实描述鬼到底长什么样，尤其是古鄂州之地有家商铺店主更是对鬼魂的存在疑心重重。因此，他便觉得并没有义务要烧纸给鬼魂，甚至连他去世的父母他都不想烧。

别人七月是鬼月，七月半是鬼节，这一天大人们在外烧完纸钱回家后，都不许自己的孩子夜里出门。他不仅不烧，还笑话别人说:“有什么鬼谁也不知道？谁见过鬼长得是什么样子？”

这话正好被一个捡钱的小鬼听到了，那小鬼立即回到阴间，来到阎王宫，向阎王爷汇报了这事儿。

阎王爷一听，生气地说:“他的父母在什么地方?”鬼丞相忙说“他父母已经到阴间来了四五年了，他没烧过一回纸钱。”

阎王爷听完后，对鬼将军说:“你去治一治这家伙，让他知道鬼的厉害。”

鬼将军听罢阎王爷的吩咐，便想出了一个办法。在午夜时分，带着两个小鬼来到这个中年人开的店的门前，变成了三个老头走进这家小吃店。

然后，鬼将军用夜钱买了一桌菜，便和两个小鬼吃起来了。他们一直吃到鸡快叫了才走,这可把这中年人折磨够了。

等到第二天早晨，这个中年人打开抽屉,一下子惊呆了:原来，抽屉里昨夜那个老头子给的饭钱竟是一些烧过的纸灰。

他想立马到别人说过:鬼常常夜里用钱买东西，用的钱白天是纸灰，夜里是钱。接着，他又发现抽屉里还留有一张纸条，上面写着:你不是想知道鬼是什么样子的吗?今天晚上让你见一见。落款:鬼。

这一下，把这位鄂州古人吓得不轻，当即让老婆去买纸钱来烧。边烧，还边跪在大门口，嘴里连连告饶的说道:“鬼老爷，您原谅我吧，我以后再也不敢了。”

从此以后，他每逢过节、七月半、清明都去上坟，烧纸钱。

当然，很多人也许会好奇，这些烧的纸钱都会被谁拿走？既然都已经南宫受度了，还要钱干嘛？难道真的像某些人说的一样，被祖师爷拿去打发小鬼了？

在道文化中焚化的纸钱和元宝，有专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”搬运。这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。

那么，这些“神夫力士”是怎么来的呢？据道经记载，这些“神夫力士”，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。也就是说，这些“神夫力士”生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神，以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由城隍派遣。

在这些“神夫力士”中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。当然，“神夫力士”们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。

所以，我们平时张口闭口喊的“张三”、“李四”，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。