绮丽的意思解释（《二十四诗品》之绮丽）

绮 丽

唐•司空图《二十四诗品》曰：

绮丽

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。

雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。

金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。

只有那些具有富贵神情的人,才不那么看重黄金——诗的绮丽在神不在形。一味追求浓艳的辞藻,诗思必然枯涩、窘困;貌似清淡的诗那意味却很深沉。

晨露滋润的青山边,满林杏花红得多么动人;明月照映下的华屋明灭闪光;绿荫中,又现出雕栏曲桥的身影。

这风光多么绮丽!诗人啊,你最好斟上一杯美酒,再弹着琴,陪伴着你的友人。你得充分领受这绮丽的美景,才好尽量地倾诉你的衷情。

“绮丽”本指绮靡华丽，例如李白《古风》之一云：“自从建安来，绮丽不足珍。”一般多指六朝华艳绮靡、采丽竞繁之作，既颇多富贵气，而人为雕琢之痕迹亦较显露。然而，《诗品》中之“绮丽”如《皋解》所说：“此言富贵华美，出于天然，不是以堆金积玉为工。”

王昌龄的《西宫春怨》：“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧月色隐昭阳。”并无浓墨艳彩，而绮丽风光，自然呈现在读者面前。

此品之意也正在此，它不是提倡作诗要绮丽，而是探讨适当的文辞表达，多种可能来制约过分的雕饰所带来的负面因素。

“神存富贵，始轻黄金”，在本品看来，真正的绮丽不是文辞绚烂、徒然外表的美，而必须有内在的精神。丹青难写是精神。重要的是神韵的呈现，而不是言辞的华美。这也是《二十四诗品》一篇的基本观点。

本品的雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴，金尊酒满，伴客弹琴，都是在讲一种存在的格调，而不是形式技巧的斟酌。雾余水畔，如词家所谓雾敛寒江，将出而未出，有一种内在的涵蕴。红杏在林，所谓一枝红杏出墙来，艳艳绰绰，别具风致。丽阁华屋，在月光的笼罩下朦朦胧胧，幽淡的色彩更显得屋子别具风采。此处化用杜甫“四更山吐月，残夜水明楼”诗意。画桥很美，但有弱柳扶风相映，遮遮掩掩，更见美观。而有酒盈樽，佳客围坐，伴以清雅的琴声，意味幽永。

本品所涉问题看起来简单，其实非常复杂。绮丽，或云绚烂，是一种华美的形式，人类历史其实就是追求装饰的历史，审美活动的展开在一定程度上就是追求细腻和丰富的形式美感。，